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刘诚网易博客

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《第三极》第三卷卷首语:商业、文学及其他  

2009-05-08 20:04:00|  分类: 第三极 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           商业、文学及其他

                ——大型文学刊物《第三极》第三卷卷首语

 


商业、文学及其他
□刘诚

 

据媒体报道,八零后当红作家郭敬明在文学了一把之后将弃文从商,且将不限于文化出版领域,很可能进军流行歌曲影视娱乐,旨在借助品牌效应,打造一个集影视娱乐与文化出版为一体的文化传媒帝国。
   谁说文学无用,如果不是文学,我们知道郭敬明是谁?可是比起孔方兄,文学的吸引力还是大打折扣:一俟敲开了成名的大门,文学这块敲门的砖头也就完成了它的使命,难逃被抛弃的命运。
   经由文学的借口先成为名人,再成为有钱的名人,再将文学扔掉,事情就这么简单。
   这里无意于求证报道的真实性,郭敬明是不是真的弃文从商,从商又会在多大程度影响文化产业格局,我们没有兴趣。荒诞是生活的某种性质,不同的是在我们时代,荒诞一再要求登峰造极。这位其貌不扬的少年作家,自新概念作文大赛出道以来一路绿灯,尽管其明目张胆的抄袭行径一再遭到圈中诟病,小小年纪便登上作家富豪榜榜首,却也是不争的事实。郭敬明成功地复制了韩寒模式,只不过青胜于蓝,韩寒最终沦落为赛车手,郭敬明大约不擅驾驶,干脆编起系列书且乐此不疲。郭敬明肯定不是一个好作家,却不妨碍他成为一个好商人,资本、知名度、市场号召力这些现代商人必不可少的基本要素,他都具备。再说即使报道属实本不必当真,因为就算一个人在某个早晨非常不屑地将文学扔掉了,并不妨碍他在当天下午又将文学捡了起来继续文学。文学并不是一个固定的官职,需要别人面命耳提,任何人只要有此雅兴,都可以反复进出一试再试。我由此想到的问题是文学何为?在一个物质主义的时代,还有没有理由对文学保持信赖?在今天一个人把生命投入文学,是不是已经非常地不值?
   这话至少有两层含义:一是文学究竟有没有自己的真神?二是这神灵不灵,它为我们带来什么?
   一个人背着健康、财富、官职、爱情、友谊、诚信、文学七个包袱渡河突然遭遇洪水,先扔掉哪一个?能不能把那个叫做文学的包袱背到最后?在今天的条件下,能将文学的包袱背到最后的人,大约不会很多。文学的本质难以把握;一些人创造了不朽的真文学,却坎坷清贫一生,有的甚至被自己的时代整死;一些人弄出了貌似文学、其实非常肤浅、非常粗糙的假冒伪劣产品,却可以坐拥金城名利双收,活得相当滋润。有的人明着信文学其实只信权力,因为只有权力为他们带来立竿见影的好处;有的明里信文学其实只信金钱,只有真实的购买力可以使他们名正言顺地占有更多的生存资源。如此看来在诸神之中,还是金钱和权力最灵,而文学则很不可靠,且“文学六十年为一单元”(柳青语),相当沉闷难耐,更残酷的是往往越是杰出的文学,越是没有喝彩和掌声。聪明如郭敬明者当然知道,文学看样子不是那么好弄,才华自不必说,还得付出艰辛的劳动,既然已经打开了成名的大门,当然急急忙忙向商业转移,除了天字号的大傻瓜,谁还肯守在文学这棵树上吊死?
   存在就是合理。时代准备奖励很多不信文学真神的人,并通过这种方式考验你们:不是相信文学的真神吗?它想看看你们怎么办,是不是真信,能不能信到最后;当洪水袭来你们能不能与文学共进退,把文学的包袱背到最后?时代可以有文学,也可以没有文学;文学可以是经国之大业、不朽之盛事,也可以只是一个借口,一块沾满了泥土的敲门砖,有人拿它敲开资本,有人拿它敲开官职,有人拿它敲开美色,不少伪大师正指望经由文学加冕,引诱女文学青年投怀送抱,以便能够像种马一样幸福地工作,可是我们时代也需要文学的圣徒——他们在低于泡沫的位置坚持,构成时代精神的脊梁。我希望本刊推出的是这样的人:无论到了什么时候,都相信文学的真神,视文学为值得一生从事的严肃事业。相信的意思是:文学是比商业更高的价值,只要是真文学则决不误人,就像道路不误行者、土地不误农人,除非从来没有进入文学,对文学感到绝望。
   出现几个叛徒,未必就是文学的悲哀。文学是万世流淌的大河,即使一万个郭敬明同时宣布放弃文学,自有更多的圣徒将文学紧紧追随,心甘情愿地把生命和才华投入其中。在5.12汶川大地震一周年到来之际,适逢本刊第三卷即将付梓,特编发组诗《能量——我在汉中亲历地震》(刘诚)以纪念大地震遇难同胞——愿他们在地下安息,愿诗歌文学界的喧哗争吵不要把他们惊动。

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